Médecin d’origine algérienne, la quarantaine passée, de confession musulmane, issu d’une famille modeste et conservatrice de tradition sunnite. J’ai eu la chance d’étudier, le Coran et la tradition islamique depuis mon jeune âge, je ne suis pas théologien de formation et je me considère comme autodidacte en la matière.
Mes formations universitaires (Doctorat en médecine, Master en Histoire et Archéologie) me permettent d’appliquer la méthode rationnelle dans l’étude des textes de référence de l’islam, c’est pour cette raison que j’ai créé ce site afin de partager avec les internautes de langue française, les résultats de mes recherches, bien que le français n’est pas ma langue maternelle ; donc je vous prie d’avance de m’excuser pour toutes les erreurs que vous ne manquez pas de relever.
Mon appartenance & ma méthodologie
Je n’ai pas l’habitude de parler de ma petite personne. Cependant, pour répondre aux nombreux courriels que je reçois, me demandant de préciser mes formations et mon parcours; je vais essayer de me décrire en disant que je suis un musulman tout court. Autrement dit, je suis un hanîf sur la voie d’Abraham et la Sunna de tous les Prophètes dont le sceau est Muhammad (paix et bénédiction de Dieu sur eux tous).
— Je me sens plus proche des mu’tazilites sans pour autant partager leurs fondements et notamment l’indépendance de la raison (‘aql) pour établir la théologie ou les normes religieuses, qui doivent uniquement reposer sur la révélation, la raison n’est qu’un outil qui permet d’exercer l’intelligence sur les textes et non une source indépendante en la matière.
Par ailleurs, il m’est plus facile de dire ce que je ne suis pas :
— Je ne suis pas coraniste, bien que je considère le Coran comme l’unique fondement de la Foi et de la Loi, je ne rejette pas en bloc les hadiths attribués au Saint Prophète (paix sur lui), au contraire, je les considère comme une source importante d’enseignement et de compréhension de l’histoire de l’islam à condition de les soumettre à des règles rigoureuses d’authentification à savoir :
- La confrontation avec le Coran, car c’est le plus ancien texte historique de l’islam.
- La confrontation avec les données archéologiques, épigraphiques, numismatiques et papyrologiques.
- La confrontation avec les sources externes à la tradition islamique.
— Je ne suis pas sunnite au sens strict « orthodoxe », parce que je ne considère pas la Sunna comme une source indépendante du Coran pour établir des fondements en islam, que ce soit au niveau du dogme, des lois ou de l’orthopraxie (culte) Pour ma part, les hadiths que l’on pourrait qualifier d’authentiques, ne sont que l’explication du Saint Coran; de ce fait, tout hadith qui impose un enseignement qui n’a pas de source dans le Coran, je le considère comme sujet à caution.
— Je ne suis pas chiite imâmite, car je ne crois pas du tout au principe de l’infaillibilité des Imams de la famille prophétique dont l’imam Ali(as), qui est le cousin et gendre du prophète(s) qui disait à Ali(k) « Il ne te suffit pas d’être de moi comme Aaron était de Moïse ! sauf qu’il n’y aura pas de prophète à ma suite ». {hadith authentifié} ;
C’est pour cette raison que d’autres illustres compagnons(*) considèrent l’imam Ali(as) comme le meilleur compagnon du Prophète(asws) contrairement à l’avis qui est devenu majoritaire par la suite, reclassant l’imam Ali(as) dans la 4ème position après Abu Bakr(r), ‘Umar(r) et ‘Uthman(r) ;
— Je ne suis pas chiite zaydite, car je ne crois pas que l’imamat doit rester dans la descendance d’Ali par le biais de son petit-fils Zaïd(r), et encore moins dans la tribu de Quraysh comme c’est rapporté dans les hadiths sunnites !.
— Je ne suis pas ibâdite, puisque je ne considère pas qu’Ali(as) a commis une faute grave et impardonnable en acceptant l’idée « ruse » de Mu’âwiya , c’est-à-dire le « jugement par le Coran = tahkîm » ;
Nb Certains ibâdites considèrent Ali(as) comme fâsiq à cause de cette affaire, car il n’a pas appliqué à lettre la loi de Dieu mentionnée dans le Coran [faire la guère à celui qui prend les armes contre l’Iman légal, comme l’a fait Mu’âwiya contre Ali (as) ;
— Je ne suis pas Kharidjite, car je ne crois pas que le péché -même majeur- fait sortir le musulman de sa foi (al-imân) ;
— Je ne suis pas Soufi, car je ne suis pas sous la tutelle d’un guide ni d’un maître spirituel.
— Je ne suis pas Ahmadi, car je ne crois pas en la prétendue réclamation du pseudo-messie Ahmad Ghulâm Mirzah ;
— Je ne suis pas Submitter, car je ne crois pas en la réclamation comme Messager du Pact par Rachâd Khalîfa ;
— Je ne suis pas Bahaï, car je ne crois pas en la prophétie de Bahâ’uallâh.
Bien entendu, même si je ne partage pas tout (ou partie) des conceptions mentionnées ci-dessus, je respecte néanmoins les personnes appartenant à ces différentes tendances se réclamant de l’islam.
« Aucune âme ne portera le fardeau d’une autre »
Saint Coran
——————————————————————————-
(*) Abû Dhar, al Miqdad, Djaber, Abû Saïd al-KhudrÏ, SalmÄn al-Fârisî, Zayed Ibn Arqam et bien d’autres pieux Compagnons que la paix de Dieu soit sur eux tous.
- (asws) = Bénédictions de Dieu et Ses salutations sur son Prophète.
- (as) = Salutations sur les membres de la famille du Prophète.
- (r) = Que Dieu soit satisfait d’elle/lui pour les pieux Compagnons.
Le Webmaster
L'Islam Originel 